Segera Terbit

Perkenalkan dialah Kina, Wanita yang aku temui saat aku duduk di kelas 12 Sekolah Menengah Atas (SMA), tapi aku telah mengagguminya sejak duduk di kelas 11. Saat itu posisi kelas kami bersebelahan, namun aku tidak berani menyapanya karena saat itu aku anak yang bernyali kecil, apalagi untuk mengajak berkenalan.
Sejak saat kelas 11 aku sudah mengetahui Kina, Ya. Kina begitu panggilannya, aku sudah banyak mencari tau bagaimana Kina, lewat sosial media miliknya, saat itu facebook. Aku juga sudah tahu apa arti dibalik nama Kina yang mungkin Kina sendiri tidak tau apa arti dari nama Kina.

Penulis: Wimba Wisesa

Jumlah Halaman: 132

Ukuran Buku: A5

ISBN: -

Penulis: Diva

Editor: Zahra

ISBN: - 

Jumlah halaman: vii+260

Ukuran buku : A5

Zeekara Ola adalah perempuan cantik yang identik dengan iris mata cokelat terang dengan rambut panjang sepunggung, selain karena sifatnya yang simpatik dia juga seorang ketua kelas

.....

Buku ini aku tulis dengan tulus. Semua perasaan dan emosi aku tumpahkan pada setiap bab-nya, aku harap kalian bisa merasakan emosiku di sana.

Penulis: Dr. Hj. Elisa Roosmawati, M.Pd.I

Editor: Dr. Diana Farid, S.Ag, SH M.E.Sy
Layout/Cover: Tim MaSagi

ISBN: Proses

Jumlah halaman: 247

Ukuran buku: A5

Peningkatan kualitas pendidikan merupakan sesuatu yang harus dilakukan seiring dengan peningkatan informasi dan teknologi. Khususnya guru harus siap mengembangkan diri secara terus menerus untuk meningkatkan profesinya. Pengembangan keprofesian berkelanjutan (PKB) dilaksanakan sesuai dengan kebutuhan, secara bertahap, berkelanjutan untuk meningkatkan profesionalitas guru. Hal ini berimplikasi pada perolehan angka kredit untuk kenaikan pangkat/jabatan fungsional guru. Kenyataannya, tidak semua guru bisa dan cepat merespon peraturan-peraturan pemerintah dan berbagai kebijakan. Guru lebih menunggu fasilitas-fasilitas yang disediakan oleh pemerintah. Untuk itu guru perlu dipacu untuk mengembangkan diri dalam meningkatkan profesionalisme. PKB diharapkan dapat menciptakan guru yang profesional tidak hanya dalam kemampuan IPTEK tetapi juga memiliki kepribadian yang matang.

Penulis : Moh. Arif Raziqy, S.T.,S.Hum.,M.Hum.

Desain Sampul dan Layout : Tim PSS

ISBN: sedang proses
Jumlah ahalaman : 124

Ukuran : a5

Deskripsi buku:

Kehadiran Muhammadiyah di Pulau Kangean mengalami penolakan, karena mereka hadir  di sebuah wilayah (pulau)  yang sudah berpaham Islam tradisional (NU). Disamping itu Kangean yang merupakan bagian dari Madura juga sangat fanatik dengan ajaran para pendahulunya. Hal ini yang menjadi tantangan Muhammadiyah dalam berdakwah di Pulau ini.

Sebelum berbicara bagaimana Muhammadiyah di Kangean, penulis akan menghadirkan gambaran pola Muhammadiyah di Perkotaan studi kasus di Yogyakarta. Setidaknya ada tiga hal yang mendukung perkembangan Muhammadiyah. Pertama, di berbagai daerah sebelum Muhammadiyah berdiri diawali terlebih dahulu dengan didirikan kelompok pengajian yang sejalan dengan Muhammadiyah. Fenomena yang sama juga berlangsung di dalam kota Yogyakarta sendiri, hal mana Kiyai Dahlan menganjurkan kepada umat Islam yang sejalan dengan Muhammadiyah untuk membentuk kelompok pengajian. Kedua, peran Penghulu dalam pertumbuhan awal Muhammadiyah sangat besar –kalau tidak boleh dikatakan menentukan. Hal ini karena, mengutip Muhammad Hisyam, sebagian besar Pangulu di Jawa mendukung gerakan pembaruan Muhammadiyah. Ketiga, peran Kampung Kauman yang terdapat di hampir semua kota kabupaten di Pulau Jawa dalam menopang pertumbuhan dan perkembangan Muhammadiyah juga cukup besar. Modelnya adalah Kampung Kauman Yogyakarta. Kampung Kauman Yogyakarta sebagai tempat tinggal para abdi dalem Keraton Yogyakarta untuk urusan keagamaan (Pangulu dan Ketib), dan sebagai pusat persemaian benih-benih gerakan Muhammadiyah, ternyata secara tradisional merupakan pusat industri batik. Kyai Dahlan sendiri dikenal sebagai pedagang batik, yang tidak asing dan pernah mengunjungi beberapa kota di Pulau Jawa dan Sumatera. Tampaknya, jaringan Pangulon dan perdagangan batik dari Kauman Yogyakarta itu kemudian berkembang menjadi model yang khas bagi sebagian besar kampung suatu komunitas keagamaaan (yang juga dinamakan kauman) di banyak daerah di Jawa. Jaringan tersebut sangat berjasa dalam perkembangan Muhammadiyah, terutama di Pulau Jawa.

Sementara itu Muhammadiyah di Kota Mojokerto kehadiran Muhammadiyah mirip dengan pola Yogyakarta dimulai dari pengajian-pengajian yang bertempat di Mushalla dan kegiatan pengajian ini diselenggarakan oleh pemilik mushalla yang merasa cocok dengan paham Muhammadiyah. Pada perkembangannya berlanjut dengan mendirikan Masjid dan sekolah. Sebagai amal usahanya Muhammadiyah di Mojokerto mendirikan Panti Asuhan Yatim (PAY).

Kehadiran Muhammadiyah di Lamongan berbeda dengan Mojokerto walau berada pada satu wilayah, yaitu Jawa Timur. Di Lamongan tokoh perintis Muhammadiyah adalah mereka yang berlatar belakang Nahdhatul Ulama (NU), sehingga masalah konflik bisa dengan mudah diatasi. Konflik dipicu oleh politik identitas atau lebih tepatnya konflik itu muncul pada masa-masa politis yang menggunakan identitas NU dan Muhammadiyah sehingga berujung dengan pendirian masjid yang berbeda dan juga mushalla yang berbeda.

Muhammadiyah di Lamongan disebarkan di kalangan pedagang, guru, pegawai pemerintah dan komunitas perkotaan. Sedangkan yang unik pada wilayah Lamongan ini Muhammadiyah lebih dulu berkembang di desa dan merambat ke kota, sehingga berkembang dengan baik khususnya di wilayah pesisir.

Muhammadiyah di Kangean mempunyai ciri yang berbeda. Hal itu bisa dilihat, pada awalnya Muhammadiyah di Kangean bersifar personal (perorangan), ketika sering mendapatkan serangan verbal berupa singgungan maka mengkristal membentuk kelompok kecil yang militan dan memisahkan diri dari masyarakat Kangean secara khusus. Pada wilayah pedesaan dan kepulauan Muhammadiyah lebih berfokus pada perbaikan pendidikan dan sarana ibadah saja.